بتاء مضمومة خطابا « أهلها » نصبا « 1 » . 74 . قرأ الحجازيون وأبو عمرو ورويس « زاكية » بألف بعد الزاي وتخفيف الياء « 2 » قرأ المدنيان / 186 و / إلّا إسماعيل وابن ذكوان ويعقوب وأبو بكر « نكرا » بضم الكاف وكذا الذي بعده [ 87 ] وفي الطلاق [ 8 ] ، الباقون بالإسكان ، فأما « إلى شئ نكر » [ 6 ] في القمر فانفرد بإسكانه المكيّ « 3 » . 76 . قرأ المدنيان « من لدني » بضم الدال وتخفيف النون ، ورواه أبو بكر بسكون الدال وإشمامها الضم وتخفيف النون ، الباقون بضم الدال وتشديد النون « 4 » . 77 . قرأ ابن كثير والبصريان « لتخذت » بتخفيف التاء وكسر الخاء والمظهر على أصله « 5 » . 81 . قرأ المدنيان وأبو عمرو « أن يبدّلهما » بتحريك الباء وتشديد الدال وكذلك « أن يبدّله » [ 5 ] في التحريم و « أن يبدّلنا » [ 32 ] في نون . فأما « وليبدّلنّهم » [ 55 ] في النور فقرأه بإسكان الباء « 6 » وتخفيف الدال المكيّ ويعقوب وأبو بكر « 7 » .

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 395 ، والتيسير / 144 ، والإرشاد / 419 ، والنشر 2 / 313 . ( 2 ) الباقون بغير ألف وتشديد الياء ( ينظر : السبعة / 395 ، والتيسير / 144 ، ومصطلح الإشارات / 316 ، والنشر 2 / 313 ) . ( 3 ) ينظر : السبعة / 395 ، والتيسير / 144 ، والإيضاح / ق 175 ، والنشر 2 / 313 . ( 4 ) ينظر : السبعة / 396 ، والتيسير / 145 ، والإرشاد / 420 ، والنشر 2 / 313 ، وقراءة التخفيف بحذف نون الوقاية وقراءة الباقين بإثبات النون وهي الأفصح عند العرب وحذفها عندهم قليل ( ينظر : شرح ابن عقيل 1 / 115 ) . ( 5 ) الباقون بتشديد التاء وفتح الخاء وألف وصل ( ينظر : السبعة / 396 ، والتيسير / 45 ، ومجمع البيان 6 / 484 ، والنشر 2 / 314 ) ، وقراءة التخفيف من الفعل تخذ وهو فرع اتّخذ والاتخاذ على وزن الافتعال من الأخذ إلا أنه أدغم بعد تليين الهمزة وإبدال التاء ، ولما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهّموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل فقالوا تخذ يتخذ ، أما قراءة الباقين فمن اتّخذ المضعّف ( ينظر : شرح الفريد / 303 ، ومعاني النحو 2 / 448 ) . ( 6 ) الأصل : التاء ، وما أثبتناه من س . ( 7 ) الباقون بتشديد الدال فيهن ينظر : السبعة / 396 ، 458 ، والمبسوط / 281 ، والتيسير / 145 ، والإرشاد / 420 ، والنشر 2 / 314 ، 333 )